Реферат на тему критическая философия канта

Мелитриса

Чаще всего это случается, если вы нарушаете наше Пользовательское соглашение. Интеллигибельный мир содержит основание чувственно воспринимаемого мира, а ноуменальный характер человека лежит в основе его феноменального характера. В нем заключена неизбывная склонность творить зло, которая выглядит как приобретенная, будучи, однако, изначально ему присущей. Виды политических процессов Политические процессы можно классифицировать по различным основаниям. Но поставить проблемы недостаточно.

Кант о бытии и познании. Необходимые условия познания.

Канта занимали проблемы познания, этики, эстетики, логики, социальной философии. Другой класс составляют синтетические суждения, в которых связь между предикатом и субъектом будто бы не может основываться на опыте. Цена работы: 5 у. Исследование познавательной деятельности, установление законов человеческого разума и его границ.

Основные идеи "Критики чистого разума" Канта. Аналитические и синтетические суждения. Критика схоластического разума и житейского рассудка. Чувственное познание как часть познания. Продуктивное воображение как инструмент синтеза чувственности и рассудка. Назначение и границы области определенного и неопределенного знания посредством критики чистого разума через исследование и анализ трансцендентального учения об элементах. Пространство и время как априорное наглядное представление оперирования объектами.

Создание И. Кантом реферат на тему критическая философия канта чистого разума". По мнению Канта, задача философии заключается в том, чтобы осуществить критику чистого разума. Характер теории познания Канта определил его взгляд на предмет логики, на основные формы и законы мышления. В биологии Кант наметил идею генеалогической классификации животного мира, то есть распределения различных классов животных по порядку их возможного происхождения. Наконец, в исследованиях по антропологии Кант выдвинул идею естественной истории человеческих рас.

Однако, излагая учение о естественном происхождении и о развитии солнечной системы, Кант не делает отсюда последовательных материалистических выводов. Он допускает ряд уступок религии и господствовавшей в школах того времени телеологии. Рационалисты - учителя Канта - думали, будто реальная связь между причиной и ее действием не отличается от логической связи между основанием и следствием.

У Канта нет иной биографии кроме истории его учения. Исследование познавательной деятельности, установление законов человеческого разума и его границ. Продуктивное воображение как инструмент синтеза чувственности и рассудка. Однако Кант все же считал, что верить в бога не только можно, но и необходимо, так как без веры нельзя примерить требование нравственного сознания с существованием зла. У Канта неоднозначность понимания свободы индивида в теоретической и этической части учения по сравнению с его политической теории возникает противоречие между тем положением кантовской этики, в которой утверждается, что человек является целью самой по себе, и политической теорией, где человек рассматривается как зависимый от внешних для него факторов, таких, например как обладание собственностью.

Под влиянием Юма Кант отказался от реферат на тему критическая философия канта взгляда. Связь между причиной и действием - только фактическая, эмпирическая, она не может быть выведена логическим путем, в силу чего одной логики недостаточно для тог, чтобы обосновать теоретическое естествознание.

В то же время из учений предшествующего рационализма Кант сохранил убеждение, будто науки, состоящие из утверждений, имеющих всеобщее и необходимое значение математика, естествознаниене могут иметь своим источником опыт, который всегда не полон, незавершен и, следовательно, не дает оснований для такого рода обобщений.

Однако таким источником, по Канту, не может быть и разум. А между тем знание, имеющее всеобщее и необходимое значение, или достоверное значение, по терминологии Канта, все же существует. В первой из этих книг Кант изложил свое учение о познании, во второй - этику, в третьей - эстетику и учение о целесообразности в природе.

Здесь первичное для него - не наше сознание а вещи материального мира. Однако, как только Кант переходит к исследованию вопроса о познании - о его формах и границах, он покидает материалистическую точку зрения и развивает идеалистическое учение о познании.

Правда, достоверное знание, по Канту, существует: это математика и естествознание. Истины этих наук всеобщие и необходимые.

Критическая философия Канта

Это знание лишь о тех сторонах, свойствах, отношениях вещей, к которым приложимы формы нашего сознания: ощущения, понятия категориисуждения. Познаваемы только явления.

Реферат на тему критическая философия канта 1394

Учение Канта о знании опирается на его теорию суждения. По Канту, знание всегда выражается в форме суждения, в котором мыслится какое-то отношение или связь между двумя понятиями - субъектами и предикатами суждения. Существует два вида этой связи. В одних суждениях предикат не дает нового знания о предмете сравнительно с тем знанием, которое уже мыслится в субъекте. Такие суждения Кант называет аналитическими.

Признак этот логически выводится из субъекта - из понятия о теле.

Реферат на тему критическая философия канта 774

Но есть суждения, в которых связь между субъектом и предикатом нельзя получить посредством простого анализа понятия субъекта. В них предикат не выводится из субъекта, а соединяется с субъектом.

[TRANSLIT]

Такие суждения Кант называет синтетическими. Понятие о теле не заключает в себе необходимо признак тяжести, он соединяется в мысли с понятием о теле, и это соединение - синтез. В свою очередь синтетические суждения Кант делит на два класса. В одном из них связь реферат с субъектом мыслится потому, что связь эта обнаруживается в опыте. Такие синтетические суждения Кант называет апостериорными. Другой класс составляют синтетические суждения, в которых связь между предикатом и субъектом будто бы не может основываться на опыте.

Она мыслится как связь, предшествующая опыту и независящая от. Философия это, по Канту, априорное, так как мыслимая в нем канта между его субъектом и предикатом не может основываться на опыте: в суждении говорится обо всем, что случается, но из опыта нам может быть известна лишь часть того, что случается. Ввиду значения, какое Кант приписывает априорным синтетическим суждениям, основной для Канта вопрос об источниках знания, о видах знания и о его границах формулируется как вопрос о возможности априорных синтетических суждений в каждом тему видов знания.

Решение этих трех вопросов Кант связывает с исследованием трех основных способностей познания: 1. Важное место в философских построениях Канта отведено категории познания. Структура этого произведения совпадает с общей системой кантовской философии. На схеме философская система Канта представлена в ее окончательном виде. У Канта нет иной биографии кроме истории его учения. Маркс, Энгельс и Ленин дали глубокий анализ социально-классовой основы критическая системы Канта.

Критическая философия И. Реферат: 15 стр.

2.12 Философия Канта - часть 1 - Философия для бакалавров

Содержание: Введение 1. Общая характеристика критического периода творчества Канта 2.

Курсовая работа право и обычаи64 %
Блюда из жареной птицы дипломная работа84 %

Основные понятия критического периода Канта 3. Антропологическое учение Канта как основа критического периода Заключение Список использованной литературы Цитата: В г. Она знаменует начало критического периода его творчества.

909856