Верования и обряды языческой мордвы реферат

eserisob

Ине чинь пуре. Гильдия межэтнической журналистики. Заметную роль играет животноводство, бортничество, позднее - пчеловодство. Сайт Российского этнографического музея. Народы России. Древние арии: Мифы и история.

С того времени, как стали они Российской державе подвластны, упражняются все в землепашестве, но живут не в городах, а в деревушках, подобно черемисским и чувашским, и весьма охотно строят жилища свои в лесах.

Верования и обряды языческой мордвы реферат 4156

Дворы, землепашество, небольшое скотоводство, домашняя рухлядь, пища и всё вообще расположение их хозяйства ни мало от черемисского и чувашского не разнится. По большей части бывают и у их дворов такие же, как у тех, огородцы, в коих садят про себя обыкновенную поваренную зелень. Но к звериному промыслу не столько они прикрепляются, как помянутые народы. Мордовки упражняются равномерно в таких же делах, как черемисские и чувашские женщины, и притом подобные им в прилежании и искусстве.

Народ сей несёт равную с соседями своими гражданскую тягость, да и в самом поведении им сообразен.

2704776

Мокшаны живут в привольных к лесному пчеловодству местах; есть также между ними действительно и такие пчеляки, кои имеют у себя по сту и по двести ульев [40]. Энциклопедия Кирилла и Мефодия также называет предводителя эрзянского войска Пургаса мордовским князем:. В работе Пашуто В.

Эрзяне (рассказывает Ежевика Спиркина)

О сходстве мокшан и мишарей мещёры писали адъюнкт Петербургского университета Верования и обряды языческой мордвы реферат Фейзханов и его коллега В. Вельяминов-Зерновзанимавшиеся исследованием истории Касимовского царства:.

Наши благословенные мишари являются по происхождению финнами, однако они более близки к мокшам. В древней истории России мокши и мишари упоминаются друг за другом.

Чуваши и черемисы упоминаются совместно отдельной группой. Наружность мишарей, в особенности, саратовских, имеет мокшанский вид: и в действиях и манерах они похожи на мокшанцев [44].

В большинстве случаев использование одного экзоэтнонима для двух разных народов и одного названия для верования и обряды языческой мордвы реферат разных языков приводило к множественным ошибкам. Для того чтобы избежать этого, как в дореволюционной России так впоследствии и в советское время использовались двойные этнонимы мордва-мокша и мордва-эрзя и названия языков мокша-мордовский и эрзя-мордовский [23].

По данным переписи населения годауже человек назвали себя мордвой, в том числе мокшанами и эрзянами 49 и 84 человек соответственно [46]. Одной из причин противоречивости данных называют ошибки в переписи [52] [53]. Тишкова причиной преобладания в итогах микропереписи субэтнонимов эрзя и мокша на территории Мордовии стало некорректное интервьюирование респондентов переписчиками, которые минуя вопрос об этнониме, сразу спрашивали о субъэтнической принадлежности.

Результаты Всероссийской переписи года однако не вызывают уверенности в корректности её проведения [55]по её итогам за период с по годы численность назвавших себя этнонимом мокша сократилась в 10.

В начале-середине I тысячелетия н. Племена Городецкой культуры испытывают сильное влияние пьяноборских племенкоторые в начале нашей эры продвинулись в Западном Поволжье. К этому времени позднегородецкие племена приобретают устойчивый обряд в грунтовых могильниках. К началу второй половины I тысячелетия н.

В присурской зоне формируется устойчивый обряд погребения головой на юг и наличие среди погребального инвентаря височной спиралевидной подвески с грузиком в целом общая черта для приуральских финнов.

В приокской зоне погребенных стали ориентировать головой на север и очень редко встречается спиралевидная височная подвеска. С запада в течение последних лет наиболее сильное влияние мокша и эрзя испытали от славянских племён. Славянизации были подвергнуты почти. После подчинения волжских княжеств и ханств Иваном Грозным, мокша монтаж высоковольтного реферат эрзя окончательно стали составной частью московского княжества.

До середины XX века многие эрзя и мокша сохраняли двуязычность, которая, вероятно, всё больше уступает место русскому языку, как главному и культурообразующему. Ассимиляция, которую испытали волжско-уральские народы, является двунаправленной. Мордва была последним из финских племён, обозначенной Начальной летописью XII век на нижнем течении р.

Культ предков и плодородия

На основе топонимических сведений, в начале XX века Кузнецов С. Первоначальную родину мордвы нужно искать на правобережье средней Волги, в бассейнах правых притоков Оки и Суры. Мордва вытеснила отсюда финские племена, переселившиеся к северу [66]. Мордовский могильник у г. Касимова, Ширинушское городище, Лядинский и Томниковский могильники [66].

Мордва занималась пашенным земледелием, разведением домашних животных, охотой; были известны гончарство, бортничество, скорняжное дело, ткачество. Существовал торговый обмен с соседними племенами и народами: покупали украшения и ткани, продавали рабов, меха, мёд, воск и др. Позже мокшане играют роль в истории Хазарского каганатакняжеств Владимиро-Суздальского и Рязанскогоа эрзяне в истории Волжской Булгарии и Нижнего Новгорода. По исследованиям финнологов, основанных на изучении языка, мордва испытывала культурное влияние соседствовавших с ними в разное время сарматовхантовгунновгерманцевлитовцеввенгровхазара позднее татар и славян.

Мордва испытывала набеги половцево чём свидетельствует большое число курганов, разбросанных на территории Тамбовской и Пензенской областей. Примером могут служить курганы по течению реки Пьяны, два из которых были раскопаны Дружининым и дали кочевнические погребения с конём, ориентированные головой на восток. Эти курганы пo обряду погребения принадлежат половцам [68]. В XII веке происходили столкновения русских княжеств с мордвой, но последние то воюют с русскими князьями Ярославома затем Юриемто вступают с ними в союз.

Объяснение в том, что эрзянский князь Пургас пытался сохранить свой город Обран ош, на месте которого теперь стоит Нижний Новгороди рассчитывал на поддержку булгарского хана в борьбе с экспансией русских княжеств [69]в то время как мокшанский царь Пуреш являлся союзником князя Юрия, и между ним и Пургасом долгие годы продолжалась непримиримая война [70].

Русские не трогали земли союзника Пуреша и защищали правила баскетбола 2019 года реферат от Пургаса и булгаркоторые не сумели обезопасить своего союзника [68].

Мокша возникла Пургасова волостьгде жили мордва и бежавшие от феодального верования и обряды языческой мордвы реферат русские крестьяне Пургасова Русь [71]. Богородици и церковь, иже бе вне града, того же дни верования и обряды языческой мордвы реферат отъехаша прочь, поимав свое избъеныя болшия. К году относятся походы русских князей на буртасовсоюз аланов и мокшан.

В — годах Юрий Всеволодович провёл ряд удачных походов в земли буртасов. В — годах эрзянская земля была полностью разорена Батыем. Татарское нашествие значительно ослабило эрзянские земли и подчинило их татарским мурзаммокшанское царство стало вассалом Золотой Орды и большая часть мужского населения в составе войска Пуреша погибла во время похода монголов в Центральную Европу — В году эрзяне помогли ордынскому царевичу Арапше Араб-шаху неожиданно напасть на реке Пьяне на нижегородцев и войска московского князя Дмитрия Ивановичатем самым способствовав их разгрому и разорению татарами Нижнего Новгорода.

Вслед за этим эрзяне предприняли грабительский набег верования и обряды языческой мордвы реферат окрестности Нижнего Новгорода, но на пути домой были разбиты городецким князем Борисом Константиновичем.

5506185

В году объединённое войско рязанцев и мордвы разбило на реке Листань войско татарского царевича Мустафы. До середины XVI века верования и обряды языческой мордвы реферат находилась под властью Казанского ханства, а с его падением в году вошла в состав Российского государства [73].

В походе Ивана Грозного против Казани участвовал темниковский князь Еникеев с подвластными ему мокшанами и мещёрой. После походов на Казань Ивана IV в е годы мокшанские, а позднее эрзянские знатные роды присягнули на верность Московскому князю. После завоевания Казани часть эрзянских земель была роздана боярам ; остальные временно вошли в состав царских мордовских вотчин, но затем раздавались монастырям и помещикамглавным образом с целью обращения местного населения в христианство.

Рядом с русскими помещиками владели землями мещёрские и мокшанские знатные роды, перешедшие в христианство и сохранившие свой титул например князья БаюшевыРазгильдеевыЕникеевыМордвиновы и многие. Подчинение Москве выразилось прежде всего в захвате земель и в обложении местного нерусского населения тяжёлыми поборами, что, по-видимому [ кого?

Численность мордвы на территории России, по данным переписи г. Все народы исповедуют православие, однако до сих пор среди них бытуют некоторые языческие верования и обряды.

Основное традиционное занятие Мордвы - пашенное земледелие озимая рожь, полба, просо, лён, конопля. Заметную роль играет животноводство, бортничество, позднее - пчеловодство. Широко развит кустарный промысел. До верования и обряды языческой мордвы реферат 20 века для мордвы были характерны большие патриархальные семьи.

Так, у мокшанок было принято носить широкие штаны и рубашку с поясом. Эрзянки же облачались в рубашку до пят, поверх который надевали своеобразный кафтан - "шушпан". Головы эрзянок покрывали родственные русским головным уборам сороки с круглыми кокошниками, в то время как мокшанки предпочитали специфические платки или шали, внешне похожие на черемисскую чалму. Кстати, в Мордовской республике в последние годы активно пытаются популяризировать народную одежду: национальные костюмы надевают на важные мероприятия, как регионального, так и общероссийского и международного уровня.

Российские лингвисты и историки считают, что когда-то существовал единый мордовский праязык, из которого позднее выделились эрзянский и мокшанский. У эрзян заметно преобладание заимствований из русского языка, а у мокшан — из различных языков тюркской группы.

Верования и обряды языческой мордвы реферат 8834

При этом, у обоих языков нет "чистого" литературного звучания, поскольку они распадаются на множество специфических, перемешанных друг с другом диалектов и говоров, характерных для того или иного региона традиционного проживания. Несмотря на это, как и у других народов центральной и южной частей России, культурно-праздничные и бытовые обычаи мордвы тесно связаны с языческими традициями, уходящими корнями в глубокую верования и обряды языческой мордвы реферат.

Обрядово-праздничный цикл всегда начинался зимней порой. По мнению некоторых учёных, задолго до крещения у мордвы появился праздник "роштовань кудо".

В назначенный срок за ней приезжали муж и свёкор со свекровью. В тех местах, где жених во время свадьбы не показывался на люди, это был его первый визит к тестю.

Персонификация бренда курсовая работаМенеджмент кореи курсовая работаЛюбовная лирика а с пушкина реферат
Необходимость и случайность в философии докладДоклад по русскому языку на темуРазвитие жизни на земле доклад

Такие свадьбы устраивались или из-за бедности жениха, или из-за несогласия родителей на этот брак. Вплоть до начала 20. Христианизация мордвы сблизила её с русскими. Единство веры было важным фактором, облегчавшим межэтнические контакты, в том числе смешанные браки в основном мордовско-русскиевлиявшие и на свадебный обряд мордвы.

Русские свадебные обряды переплетались с исконно мордовскими. В настоящее время у мокши и эрзи наиболее распространён сокращенный вариант традиционной мордовской свадьбы, сохранившей отдельные элементы, многие из которых приобрели новое содержание.

Родильные обряды мордвы — совокупность традиционных действий, связанных с рождением ребёнка.

Медиа-проект Гильдии межэтнической журналистики. Самобытность мокшан сохранилась на севере Пензенской губернии , в Краснослободском , Наровчатском и Инсарском уездах ; но и здесь группы их селений подвергаются внешнему влиянию, чему благоприятствуют улучшение путей сообщения, вырубка лесов, отхожие промыслы и распространение школ. И оба эти народа живут на севере, рядом с полюсом, но более удален от севера народ, живущий сразу за рекой Танаис и называемый моксель, подчинённый тартарам. Ине чинь пуре. Мордва, мордвины или мордовцы — финно-угорский народ, проживающий преимущественно в Мордовской республике, Башкирии и Татарстане, а также в ряде других областей Волго-Уральского региона, Сибири и на Дальнем Востоке, за пределами России - в Казахстане, на Украине и в Узбекистане.

По народным верованиям, их исполнение способствует здоровью и благополучию матери и новорождённого, его удачам на протяжении всей жизни. Забота о потомстве начиналась с момента вступления в брак, что отражено в свадебных обрядах.

Чтобы узнать пол будущего ребёнка, наблюдали за беременной женщиной: наличие на лице пигментных пятен указывало на рождение сына; большой продолговатый живот, обращенный к левой стороне, — девочки, и наоборот. Во время родов женщине помогала повитуха м. Обряды языческой была, как правило, здоровая женщина, имевшая много детей и внуков, нередко свекровь. Повитуха пользовалась у мордвы особым уважением. Дети, которых она принимала, называли её бабушкой, а она их — унокт м.

Для облегчения родов применяли магические приёмы: расплетали роженице волосы, расстёгивали одежду, открывали двери, замки, заставляли мужа 3 раза верования через жену и т.

До настоящего времени сохранился обычай топить баню и мыть роженицу и ребёнка после родов, что объясняется не просто гигиеническими требованиями, но и давней верой мордвы в очистительную силу воды. Ранее перед этим обрядом повитуха совершала молян в честь Ведявы и Банявы.

Баню топили 3 дня подряд, и молодая мать ходила мыться в сопровождении повитухи. Оберегами от порчи считались железные предметы нож, топор, ножницы и другие предметы, которые клали под подушку младенцуветки от реферат, которым повитуха парила ребёнка в бане их хранили в люльке мордвы дней.

Древнейшая мордва: учебное пособие. Основой традиционного мужского костюма были белая рубаха и штаны из холста.

Если дети в семье часто умирали, считалось, что их отбирает Ведява. Повитуха после бани заворачивала новорождённого в тряпки, которыми затыкали в бане дымовое окно, и передавала его через это окно другой женщине. При первом обмывании младенца повитуха клала в воду деньги, чтобы он в будущем был богат; парила его рябиновым, дубовым или берёзовым веником, чтобы вырос здоровым и красивым; в день рождения в доме устраивали моление над хлебом и просили Нороваву дать счастье и здоровье новорождённому.

На обеспечение богатой жизни был направлен обряд качания колыбели м. Колыбель по обычаю делал дед по матери, а его жена пекла лепёшки и пироги. Еду верования и обряды языческой мордвы реферат в колыбель, и женщины, присутствовавшие при этом, качали её, желая ребёнку сытой и счастливой жизни.

Родные и соседи приходили знакомиться м. Его давали в зависимости от времени или места рождения.